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T16n0659_p0272b01║   
T16n0659_p0272b02║   大乘寶雲經卷第六
T16n0659_p0272b03║   
T16n0659_p0272b04║   　　　　梁扶南三藏曼陀羅仙 共僧 伽 婆羅譯
T16n0659_p0272b05║   　　二 諦品第六
T16n0659_p0272b06║   爾時世 尊。復告降伏一 切障礙菩薩摩訶薩
T16n0659_p0272b07║   言。善男子。菩薩摩訶薩具 足十法善解世 諦。
T16n0659_p0272b08║   何 等為十。所謂假說有色非第一 義故。得於
T16n0659_p0272b09║   色法而不執著。假說受想行識非第一 義故。
T16n0659_p0272b10║   雖得於識而不執著。假說地界非第一 義故。
T16n0659_p0272b11║   雖得地界而不執著。假說水火風虛空識界非
T16n0659_p0272b12║   第一 義故。雖得是界而不執著。假說眼入 非
T16n0659_p0272b13║   第一 義故。雖得眼入 而不執著。假說耳鼻舌
T16n0659_p0272b14║   身意入 非第一 義故。乃得意入 而不執著。假
T16n0659_p0272b15║   說有我非第一 義故。雖得是我而不執著。假
T16n0659_p0272b16║   說眾生非第一 義故。雖得眾生而不執著。假
T16n0659_p0272b17║   說壽命士夫養育眾數人等。非第一 義故。雖
T16n0659_p0272b18║   得是等而不執著。假說世 間非第一 義故。雖
T16n0659_p0272b19║   得世 間而不執著。假說世 法非第一 義故。雖
T16n0659_p0272b20║   得世 法而不執著。假說佛法非第一 義故。雖
T16n0659_p0272b21║   得佛法而不執著。假說菩提非第一 義故。雖
T16n0659_p0272b22║   得菩提而不執著得菩提者。善男子。假名言
T16n0659_p0272b23║   說名字論量名為世 諦。於世 法中無第一 義。
T16n0659_p0272b24║   雖然若離世 法。第一 義諦不可得說。善男子。
T16n0659_p0272b25║   菩薩摩訶薩於是法處善解世 諦。而不名解
T16n0659_p0272b26║   第一 義諦。善男子。菩薩摩訶薩具 是十法善
T16n0659_p0272b27║   解世 諦。善男子。菩薩摩訶薩具 足十法善解
T16n0659_p0272b28║   第一 義諦。何 等為十。所謂具 無生法。具 無滅
T16n0659_p0272b29║   法。具 不壞法。具 不增不減不出不入 法。具 離
T16n0659_p0272c01║   境界法。具 無言說法。具 無戲論法。具 無假名
T16n0659_p0272c02║   法。具 寂靜法。具 聖人法。所以 者何 。善男子。
T16n0659_p0272c03║   夫第一 義不生不滅。不敗不壞不增不減。文
T16n0659_p0272c04║   字章句所不能說。不可詮辯絕於戲論。善男
T16n0659_p0272c05║   子。第一 義者。無言無說本性清淨。一 切聖人
T16n0659_p0272c06║   內自證得。若佛出世 若不出世 。法性常爾不
T16n0659_p0272c07║   減不增。善男子。為是法故一 切菩薩。剃 除鬚
T16n0659_p0272c08║   髮著壞色衣。以 善心故遠離親屬。往空閑處
T16n0659_p0272c09║   出家修 道。精進耐苦如灸頭然。但 為求得是
T16n0659_p0272c10║   妙法故。善男子。若無有此第一 義諦。所修 梵
T16n0659_p0272c11║   行皆悉無用。佛出於世 亦復無用。善男子。是
T16n0659_p0272c12║   故汝當知有第一 義諦。有第一 義諦故。說諸
T16n0659_p0272c13║   菩薩解第一 義。善男子。菩薩摩訶薩具 是十
T16n0659_p0272c14║   法。善知第一 義諦。善男子。菩薩摩訶薩具 足
T16n0659_p0272c15║   十法善解十二 因緣。何 等為十。所謂諸法空
T16n0659_p0272c16║   虛無實厄縛危脆。如水中月如鏡中影。如谷
T16n0659_p0272c17║   中響如夢如幻。無暫時停 搖動 不住 。藉因緣
T16n0659_p0272c18║   生皆悉知之 。作是觀察是等諸法一 切空虛。
T16n0659_p0272c19║   無有真實如是危脆。乃至藉因緣生見生住
T16n0659_p0272c20║   滅。復更思惟。以 何 因緣是等法生。以 何 因緣
T16n0659_p0272c21║   是等法滅。作是觀已。即知無明為是等法作
T16n0659_p0272c22║   生因緣。無明所生。無明源由。無明根本。依因
T16n0659_p0272c23║   無明諸行法生。行緣於識以 識因緣假說名
T16n0659_p0272c24║   色。名色立已而說六 入 。因於六 入 觸方得生。
T16n0659_p0272c25║   觸因緣故生於三受。受因緣故嬰兒凡夫生
T16n0659_p0272c26║   渴愛苦。渴愛因緣而取四取。緣於四取而有
T16n0659_p0272c27║   接續。有因緣生。以 生因緣老死憂悲苦惱等
T16n0659_p0272c28║   生。純是大苦共相聚集。以 是義故聰明智者。
T16n0659_p0272c29║   應當勤 求滅是無明。破裂無明拔無明根令
T16n0659_p0273a01║   不復生。無明滅故一 切諸法因無明者。皆滅
T16n0659_p0273a02║   無餘猶若命根。命根滅時一 切諸根皆悉隨滅
T16n0659_p0273a03║   無明滅時。一 切諸法依無明者。悉皆隨滅無明
T16n0659_p0273a04║   滅故。煩惱不生。無煩惱故不生六 道。何 以 故。
T16n0659_p0273a05║   生死因緣已滅盡故。是故能得於大涅槃常樂
T16n0659_p0273a06║   我淨。善男子。如是菩薩具 足十法善知十二
T16n0659_p0273a07║   因緣。善男子。菩薩摩訶薩具 足十法知於自
T16n0659_p0273a08║   身。何 等為十。善男子。菩薩摩訶薩作是觀察。
T16n0659_p0273a09║   我今此生何 等種性。婆羅門性耶。剎利 性
T16n0659_p0273a10║   耶。居士大家性耶。若卑劣 性耶。若下賤性
T16n0659_p0273a11║   耶。若生豪族大富家者。莫恃怙之 而生憍慢。
T16n0659_p0273a12║   若生下賤貧窮家者。而作是念我於前 世 種是
T16n0659_p0273a13║   業緣。致使如是貧窮果報。以 是因緣多修 厭
T16n0659_p0273a14║   離。生厭離故樂求出家。得出家已作是觀察。
T16n0659_p0273a15║   我今出家正何 所為。即知出家自能度脫方度
T16n0659_p0273a16║   他人。以 是因緣不應懈怠不宜嬾惰。作是觀
T16n0659_p0273a17║   已。我得出家何 等不善未滅盡者。若滅是法
T16n0659_p0273a18║   則 生歡喜。以 是因緣為滅是法勇 猛精進。復
T16n0659_p0273a19║   作是念。何 等善法可得增長。以 增長故。當生
T16n0659_p0273a20║   歡喜。為諸善法增長因緣勇 猛精進。復作是
T16n0659_p0273a21║   念。依何 等師一 切善法而得增長。一 切不善
T16n0659_p0273a22║   而得盡滅。以 是因緣。依止師僧 若多聞者。若
T16n0659_p0273a23║   不多聞若持戒者若不持戒。恒生尊想如敬
T16n0659_p0273a24║   諸佛。而於和上阿闍梨邊。恭敬尊重至心承
T16n0659_p0273a25║   事 亦復如是。而作是念。藉師僧 力 諸助 道法。
T16n0659_p0273a26║   所未滿者能令得備 。煩惱未滅能令滅盡。是
T16n0659_p0273a27║   等人邊生和上想。至心承事 生大歡喜。於善
T16n0659_p0273a28║   法中而修 順行。於不善法逆之 而行。復作是
T16n0659_p0273a29║   念我師是誰。作如是觀則 得知之 。夫我師者
T16n0659_p0273b01║   是一 切智說一 切法。憐愍世 間有大慈悲。是
T16n0659_p0273b02║   大福田為天人師。以 是因緣當生歡喜。復作
T16n0659_p0273b03║   是念幸甚幸甚。我今已得最上勝利 。能示於
T16n0659_p0273b04║   我學道正法。若失壽命亦不敢犯所受之 法。
T16n0659_p0273b05║   若能不犯則 是供 養諸佛如來隨順而行。復
T16n0659_p0273b06║   作是念我今受誰飲食供 養。若豪富家若貧
T16n0659_p0273b07║   窮家。令如是等飲食供 養。生大果報生大利
T16n0659_p0273b08║   益。當受是等飲食供 養。復作是念是等施主
T16n0659_p0273b09║   若貧若富。以 何 等心供 養於我。供 給飲食如
T16n0659_p0273b10║   是知之 。是等施主 。今謂我輩是出家人行沙
T16n0659_p0273b11║   門法。作福田想作持戒想作生善想作滅惡
T16n0659_p0273b12║   想。是故我今不違彼心。受持沙門戒律德業。
T16n0659_p0273b13║   出家福田諸功 德事 。而作是念無始生死我
T16n0659_p0273b14║   應度之 。我今已得出家入 道行沙門行。則 是
T16n0659_p0273b15║   我初 度於生死。我當進修 沙門德業。即是第
T16n0659_p0273b16║   二 我渡生死。我今勇 猛不敢懈怠。但 為得是
T16n0659_p0273b17║   清淨法故。如是無始無量生死我應度之 。善
T16n0659_p0273b18║   男子。如是菩薩作是觀察則 知己身。善男子。
T16n0659_p0273b19║   菩薩摩訶薩具 足十法了 知世 間。何 等為十。
T16n0659_p0273b20║   所謂於慠恨者而生謙卑。於憍慢者而生恭
T16n0659_p0273b21║   敬。於諂曲者自行質直。於妄語者自修 諦語。
T16n0659_p0273b22║   於惡口者自說愛言。於麁強者而自柔軟。於
T16n0659_p0273b23║   磣毒者多修 忍辱。於惡賴者多修 慈心。於困
T16n0659_p0273b24║   苦者多修 悲心。於慳惜者多修 喜捨。善男子。
T16n0659_p0273b25║   如是菩薩具 足十法了 知世 間。善男子。菩薩
T16n0659_p0273b26║   摩訶薩具 足十法生淨佛土。何 等為十。所謂
T16n0659_p0273b27║   戒品清淨無隙無雜無瑕無疵。於諸眾生起
T16n0659_p0273b28║   平等心。功 用無二 具 大善根。遠離利 養恭敬
T16n0659_p0273b29║   名聞心無染污。信 根成就心無疑惑。勇 猛精
T16n0659_p0273c01║   進不暫懈怠。具 足禪定心不散亂 。多聞分別
T16n0659_p0273c02║   不習邪論。具 足利 智不生鈍根。自然多慈不
T16n0659_p0273c03║   習瞋恚。降伏一 切障礙菩薩言。世 尊。具 足十
T16n0659_p0273c04║   法生淨土耶。若不具 足亦得生乎。佛言。善男
T16n0659_p0273c05║   子。於此十法設有一 法而得具 足。不隙不雜
T16n0659_p0273c06║   不瑕不疵清淨明白。一 切諸法悉皆具 足。所
T16n0659_p0273c07║   以 者何 。具 足十法得生淨土非不具 足。善男
T16n0659_p0273c08║   子。如是菩薩具 足十法生淨佛土。善男子。
T16n0659_p0273c09║   菩薩摩訶薩具 足十法不受胎生染污。何 等
T16n0659_p0273c10║   為十。所謂起造如來形像 。治理故敗佛塔。於
T16n0659_p0273c11║   佛塔廟恒施塗香。洗浴佛像 。於佛塔廟掃灑
T16n0659_p0273c12║   泥塗。供 養父母洗浣摩拭。供 養和上闍梨同
T16n0659_p0273c13║   學一 無希望心。所修 善根如是迴向。而作是
T16n0659_p0273c14║   言。以 此善根。願諸眾生不受胎生。得清淨生
T16n0659_p0273c15║   無染污生。以 深心故。善男子。如是菩薩具 是
T16n0659_p0273c16║   十法不受胎生。唯除願力 。善男子。菩薩摩訶
T16n0659_p0273c17║   薩具 足十法出離家居。何 等為十。所謂無所
T16n0659_p0273c18║   戀著。不混雜住 背於貪境。遠離渴愛不染塵
T16n0659_p0273c19║   勞 。於佛正法隨順奉行。努 力 精進善學知足。
T16n0659_p0273c20║   隨宜衣裳隨宜飲食隨宜臥具 隨宜湯藥。鉢
T16n0659_p0273c21║   盂法服資生什物不作儲畜。於諸塵境恒生
T16n0659_p0273c22║   怖懼。趣向寂靜修 道不廢。善男子。如是菩薩
T16n0659_p0273c23║   具 足十法出離居家。善男子。菩薩摩訶薩具
T16n0659_p0273c24║   足十法淨命自活。何 等為十。所謂遠離貢高
T16n0659_p0273c25║   諂佞 利 養。遠離相貌。遠離摩揣不橫求財。離
T16n0659_p0273c26║   非法財。離不淨財不戀著財。不為利 養之 所
T16n0659_p0273c27║   污染。不渴愛求於如法財尚生知足。善男子。
T16n0659_p0273c28║   云 何 菩薩遠離貢高諂佞 利 養。菩薩摩訶薩。
T16n0659_p0273c29║   不為利 養作身貢高口貢高心貢高。云 何 不
T16n0659_p0274a01║   作身貢高。菩薩摩訶薩若見檀越施主 之 時。
T16n0659_p0274a02║   不自作身異相威儀 。徐步而行現寂靜相。觀
T16n0659_p0274a03║   前 一 尋示如愁苦。或作任運如非虛假。是身
T16n0659_p0274a04║   貢高皆悉不作。云 何 不作口貢高。菩薩摩訶
T16n0659_p0274a05║   薩不以 利 養之 因緣故。安徐軟語及以 愛語
T16n0659_p0274a06║   出隨順語。如是口貢高皆悉遠離。云 何 心貢
T16n0659_p0274a07║   高。菩薩摩訶薩若有施主 。欲以 財物而為供
T16n0659_p0274a08║   養。口示少欲而其內心甚願多取。善男子。此
T16n0659_p0274a09║   則 名為內懷中熱。所謂口稱無貪心實欲得。
T16n0659_p0274a10║   云 何 遠離相貌。菩薩摩訶薩若見檀越不作
T16n0659_p0274a11║   是相。示我衣鉢多有破壞。乏 諸湯藥現其闕
T16n0659_p0274a12║   少。而以 求施口無所言。云 何 遠離摩揣。菩薩
T16n0659_p0274a13║   摩訶薩若見檀越不作是說。某甲檀越施我此
T16n0659_p0274a14║   物。我以 恩德報答彼施。不作此言。令前 施主
T16n0659_p0274a15║   知我持戒。知我多聞知我少欲。我以 慈悲受
T16n0659_p0274a16║   彼嚫施。不作抑揚方便 皷動 。云 何 菩薩離橫
T16n0659_p0274a17║   求財。菩薩摩訶薩不作身瘡不作心瘡而求財
T16n0659_p0274a18║   物。言身瘡者。為財物故不憚劬 勞 。四方役身
T16n0659_p0274a19║   疾急忽務 違於戒律。言心瘡者。於諸同學減
T16n0659_p0274a20║   利 養者多生嫉妬。云 何 菩薩離非法財。不以
T16n0659_p0274a21║   輕稱小斗欺誑於人。不以 詐親及諸欺罔而求
T16n0659_p0274a22║   財物。云 何 。薩離不淨財。菩薩若於塔物相
T16n0659_p0274a23║   關法物相關僧 物相關絓是不與。非隨喜者悉
T16n0659_p0274a24║   不受用。云 何 菩薩不戀財利 。菩薩摩訶薩若
T16n0659_p0274a25║   得財物不作我所。不謂是財不作積聚。於時
T16n0659_p0274a26║   節中迴施之 者。供 養父母及諸親識諸眷屬
T16n0659_p0274a27║   等。於時節中復須自用。得此財時不生染著。
T16n0659_p0274a28║   不得財時亦不周慞亦不渴仰。於施主 邊不
T16n0659_p0274a29║   起惡心不取過失。於如法財與眾共得。佛所
T16n0659_p0274b01║   稱歎。菩薩大士所不譏嫌。天神光 揚同學歡
T16n0659_p0274b02║   喜。以 此財物知足而住 。善男子。如是菩薩具
T16n0659_p0274b03║   足十法淨命自活。善男子。菩薩摩訶薩具 足
T16n0659_p0274b04║   十法心不疲倦。何 等為十。所謂但 為利 益眾
T16n0659_p0274b05║   生善因緣故。住 在生死不覺疲倦。為利 益眾
T16n0659_p0274b06║   生故。受生死苦不覺疲倦。為勸 眾生令修 善
T16n0659_p0274b07║   法不覺疲倦。為同眾生諸事 業故而不疲倦。
T16n0659_p0274b08║   為小乘眾說聲聞道而不疲倦。於聲聞人而
T16n0659_p0274b09║   不憎惡。修 助 道法而不疲倦。為滿菩提行不
T16n0659_p0274b10║   生疲倦。願求涅槃不取涅槃。行菩提行心不
T16n0659_p0274b11║   暫息。善男子。如是菩薩是具 十法心不疲倦。
T16n0659_p0274b12║   善男子。菩薩摩訶薩具 足十法奉行佛教。何
T16n0659_p0274b13║   等為十。所謂遠離一 切放逸住 無放逸。善自
T16n0659_p0274b14║   守護不作身之 惡業。善自守護不作口之 惡
T16n0659_p0274b15║   業善自守護不作心之 惡業。恒畏惡道遠離
T16n0659_p0274b16║   一 切諸不善法。諦說道理離諸非道。恒說正
T16n0659_p0274b17║   法毀諸非法。遠離鄙業隨順德業。不污如來
T16n0659_p0274b18║   正法戒律。遠離一 切煩惱毒臭廣護佛法。於
T16n0659_p0274b19║   不善法常守自心。善男子。如是菩薩具 足十
T16n0659_p0274b20║   法奉行佛教。善男子。菩薩摩訶薩具 足十法。
T16n0659_p0274b21║   姿顏光 悅面無顰蹙。何 等為十。所謂諸根澄
T16n0659_p0274b22║   淨。諸根清淨。諸根光 徹。諸根無染。諸根皎
T16n0659_p0274b23║   潔。遠離忿恨。遠離諸使。無復結縛。離蓋怨
T16n0659_p0274b24║   憾離諸瞋恚。善男子。如是菩薩具 足十法姿
T16n0659_p0274b25║   顏光 悅面無顰蹙。降伏一 切障礙菩薩言。世
T16n0659_p0274b26║   尊。如我解佛所說之 義。諸根淨故菩薩摩訶
T16n0659_p0274b27║   薩顏色和悅。離煩惱故面無顰蹙。佛言。如是
T16n0659_p0274b28║   如是。善男子。如汝所說。諸根淨故菩薩摩訶
T16n0659_p0274b29║   薩顏色和悅。離煩惱故面無顰蹙。善男子。菩
T16n0659_p0274c01║   薩摩訶薩具 足十法多聞具 足。何 等為十。所
T16n0659_p0274c02║   謂生死熾然婬欲猛火。菩薩摩訶薩如實知
T16n0659_p0274c03║   之 。瞋恚猛火如實知之 。愚癡亂 心如實知之 。
T16n0659_p0274c04║   諸行無常如實知之 。三界皆苦如實知之 。世
T16n0659_p0274c05║   間空虛如實知之 。諸法無我如實知之 。世 間
T16n0659_p0274c06║   虛誑著於妄想。受生分別 如實知之 。一 切諸法
T16n0659_p0274c07║   藉因緣生。如實知之 。涅槃寂靜如實知之 。是
T16n0659_p0274c08║   三無性聞思修 慧如實知已。不但 音聲分別 說
T16n0659_p0274c09║   其名字而已。雖如是知發增廣心。興大慈悲
T16n0659_p0274c10║   誓願堅固。為諸眾生拔苦根栽正勤 勇 猛。善
T16n0659_p0274c11║   男子。如是菩薩具 足十法多聞具 足。善男
T16n0659_p0274c12║   子。菩薩摩訶薩具 足十法受持正法。何 等為
T16n0659_p0274c13║   十。所謂於末世 時。後五 百歲正法滅時。如來
T16n0659_p0274c14║   經教諍訟競起。無量眾生行於邪道。智燈欲
T16n0659_p0274c15║   滅無示導者。微妙甚深修 多羅經。廣大之 義
T16n0659_p0274c16║   有大威德。是一 切法摩德勒 伽 (此云 法母)而能受
T16n0659_p0274c17║   持讀誦宣說恭敬供 養。亦能為他顯示其義
T16n0659_p0274c18║   廣為解釋令得易解。於行法者生大歡喜。善
T16n0659_p0274c19║   護念之 心無希望。樂聽正法於說法人生世
T16n0659_p0274c20║   尊想。於正法中生甘露想生妙藥想。不惜
T16n0659_p0274c21║   身命求於正法。得正法已努 力 修 行。善男
T16n0659_p0274c22║   子。如是菩薩具 足十法受持正法。善男子。
T16n0659_p0274c23║   菩薩摩訶薩具 足十法生法王子。何 等為十。
T16n0659_p0274c24║   所謂以 相嚴身具 隨眾好。微妙修 飾諸根滿
T16n0659_p0274c25║   足。隨於如來所行之 道住 在如來境界之 處。
T16n0659_p0274c26║   覺了 諸佛不退還法。善能救濟眾生苦難。善
T16n0659_p0274c27║   能習學眾聖軌則 。善能遊觀四無量心。眾梵
T16n0659_p0274c28║   住 處如來所居。一 切智城能隨鎮之 。善男子。
T16n0659_p0274c29║   如是菩薩具 足十法生法王子。善男子。菩薩
T16n0659_p0275a01║   摩訶薩具 足十法。釋梵四王之 所奉迎。何 等
T16n0659_p0275a02║   為十。所謂不退菩提之 心。一 切眾魔不能惱
T16n0659_p0275a03║   亂 。於佛正法不動 不搖。深入 諸法微妙祕藏。
T16n0659_p0275a04║   隨順一 切法平等智。於佛法中不隨他語。於
T16n0659_p0275a05║   佛法中得無礙智。不同一 切聲聞緣覺。於諸
T16n0659_p0275a06║   世 間而登上首。安隱住 於不生法忍。善男子。
T16n0659_p0275a07║   如是菩薩具 足十法。釋梵四王之 所奉迎。善
T16n0659_p0275a08║   男子。菩薩摩訶薩具 足十法知諸機性。何 等
T16n0659_p0275a09║   為十。所謂有諸眾生。性多婬欲如實知之 。若
T16n0659_p0275a10║   瞋恚性。若愚癡性。若剛 強性。若中庸性。若善
T16n0659_p0275a11║   軟性。若磣毒性。若弊急性。若遲緩性。如實知
T16n0659_p0275a12║   之 。如知一 人遍眾生界。亦如是知。善男子。如
T16n0659_p0275a13║   是菩薩具 是十法知諸機性。善男子。菩薩摩
T16n0659_p0275a14║   訶薩具 足十法。善知成熟眾生。何 等為十。所
T16n0659_p0275a15║   謂若以 佛色身應得度者。即為示現如來色
T16n0659_p0275a16║   身。若以 菩薩色身應得度者。即為示現菩薩
T16n0659_p0275a17║   色身。若以 辟支佛身應得度者。即為示現辟
T16n0659_p0275a18║   支佛身。若以 聲聞身應得度者。則 為示現聲
T16n0659_p0275a19║   聞身。應以 帝釋身應得度者。即現帝釋之 身。
T16n0659_p0275a20║   若以 魔身應得度者。則 現魔身。若以 梵身應
T16n0659_p0275a21║   得度者。則 現梵身。若以 婆羅門身應得度者。
T16n0659_p0275a22║   即現婆羅門身。若以 剎利 王身應得度者。即
T16n0659_p0275a23║   為現身。若以 長者居士身應得度者。即為現
T16n0659_p0275a24║   之 。善男子。隨因隨緣種種方法。但 令眾生得
T16n0659_p0275a25║   成熟者。隨其因緣則 為現之 。善男子。如是菩
T16n0659_p0275a26║   薩具 足十法成熟眾生。善男子。菩薩摩訶薩
T16n0659_p0275a27║   具 足十法堪任正法。何 等為十。所謂質直柔
T16n0659_p0275a28║   軟。無諂曲心。善調伏心。無垢污心。內心清
T16n0659_p0275a29║   淨。性無麁踈。無瞋恚心。遠離麁獷。心多忍
T16n0659_p0275b01║   辱。具 足堪任法王子位 。善男子。如是菩薩具
T16n0659_p0275b02║   是十法堪任正法。善男子。菩薩摩訶薩具 足
T16n0659_p0275b03║   十法安樂共住 。何 等為十。所謂正見具 足。淨
T16n0659_p0275b04║   見具 足。戒品具 足。威儀 清淨。行於所宜。境界
T16n0659_p0275b05║   無煩惱住 。動 止細密。同學和睦。每事 有分。
T16n0659_p0275b06║   行一 乘道無餘師範。善男子。如是菩薩具 足
T16n0659_p0275b07║   十法安樂共住 。善男子。菩薩摩訶薩具 足十
T16n0659_p0275b08║   法善修 攝法。何 等為十。所謂以 利 益施攝受
T16n0659_p0275b09║   眾生。以 安樂施攝受眾生。以 無盡施攝受眾
T16n0659_p0275b10║   生。以 利 益說。以 實義說。以 正法說。以 道理
T16n0659_p0275b11║   說。以 利 益事 。以 資生供 給事 。以 財物利 益事 。
T16n0659_p0275b12║   攝受眾生。善男子。利 益施者謂法施也。安樂
T16n0659_p0275b13║   施者是財物施也。無盡施者示正道理。利 益
T16n0659_p0275b14║   說者勸 令修 善。實義說者謂不倒說。正法說
T16n0659_p0275b15║   者隨順佛教所攝之 法。道理說者不違實際。
T16n0659_p0275b16║   利 益事 者迴於不善令住 善處。資生供 給事
T16n0659_p0275b17║   者若飲若食。財物利 益者。謂金銀琉璃真珠
T16n0659_p0275b18║   玻[王*梨]琥珀珊瑚瑪瑙象馬車乘所須之 物。善
T16n0659_p0275b19║   男子。菩薩具 足十法善修 攝法。善男子。菩
T16n0659_p0275b20║   薩摩訶薩具 足十法端正具 足。何 等為十。所
T16n0659_p0275b21║   謂威儀 庠序。於四威儀 悉非虛偽。見之 可愛
T16n0659_p0275b22║   猶若秋月。見之 生樂。視不知足。悅人內心。於
T16n0659_p0275b23║   諸眾生無憎惡者。眾生見者無不歡喜。眾生
T16n0659_p0275b24║   見者發清淨心。善男子。如是菩薩具 足十
T16n0659_p0275b25║   法端正具 足。善男子。菩薩摩訶薩具 足十法。
T16n0659_p0275b26║   能為眾生之 所依止。何 等為十。所謂擁護眾
T16n0659_p0275b27║   生於煩惱畏。將領眾生出於生死稠林曠野。
T16n0659_p0275b28║   濟度眾生於生死海。孤獨眾生為作親眷。於
T16n0659_p0275b29║   諸煩惱疾病眾生為作醫王。無救護者為作
T16n0659_p0275c01║   救護。無料理者為料理之 。無歸依者為作歸
T16n0659_p0275c02║   依。於無洲無渚能為洲渚。無趣向者為示趣
T16n0659_p0275c03║   向。善男子。如是菩薩具 足十法。能為眾生
T16n0659_p0275c04║   之 所依止。善男子。菩薩摩訶薩具 足十法喻
T16n0659_p0275c05║   大藥樹。何 等為十。所謂如大藥樹名曰善見。
T16n0659_p0275c06║   疾病眾生隨意得用。根莖枝葉皮肉華果。若
T16n0659_p0275c07║   見若嗅若甞若觸。無不痊愈。善男子。菩薩若
T16n0659_p0275c08║   爾。從初 發心見諸眾生。為諸煩惱種種疾病。
T16n0659_p0275c09║   布施治療。戒忍精進禪定般若。若得見聞菩
T16n0659_p0275c10║   薩功 德。若得親近。若得其味。病無不差。善男
T16n0659_p0275c11║   子。如是菩薩具 是十法喻大藥樹。善男子。菩
T16n0659_p0275c12║   薩摩訶薩具 足十法福業相應。何 等為十。所
T16n0659_p0275c13║   謂於三寶處隨力 治理。於諸眾生有疾病者
T16n0659_p0275c14║   布施湯藥。於飢饉者布施飲食。若有眾生寒
T16n0659_p0275c15║   熱所逼施其溫涼。於和上阿闍梨深心供 養
T16n0659_p0275c16║   恭敬承事 。於諸同學禮拜奉迎送去。合掌問
T16n0659_p0275c17║   訊作和睦事 。處處建立伽 藍園林。應時布施
T16n0659_p0275c18║   米穀財物及諸倉庫。於諸奴婢僕 使下隷施
T16n0659_p0275c19║   其飲食。衣裳湯藥而擁護之 。時時往詣持戒
T16n0659_p0275c20║   多聞沙門親近禮拜。善男子。如是菩薩具 是
T16n0659_p0275c21║   十法福業相應。善男子。菩薩摩訶薩具 足十
T16n0659_p0275c22║   法善能變化。何 等為十。所謂於一 佛剎不動
T16n0659_p0275c23║   不搖。則 能遍於諸佛剎土諮稟如來。於一 佛
T16n0659_p0275c24║   剎不動 不搖。往詣無量諸佛剎土就彼聽法。
T16n0659_p0275c25║   於一 佛剎不動 不搖。往詣諸佛無量剎土。供
T16n0659_p0275c26║   養承事 彼佛世 尊。於一 佛剎不動 不搖。往詣
T16n0659_p0275c27║   諸佛無量剎土。行菩提行令得滿足。於一 佛
T16n0659_p0275c28║   剎不動 不搖。往詣諸佛無量剎土。彼土菩薩
T16n0659_p0275c29║   成等覺時。詣彼供 養恭敬禮拜。於一 佛剎不
T16n0659_p0276a01║   動 不搖。往詣無量諸佛剎土現自成佛。於一
T16n0659_p0276a02║   佛剎不動 不搖。往詣無量諸佛剎土轉正法
T16n0659_p0276a03║   輪。於一 佛剎不動 不搖。往詣無量諸佛剎土
T16n0659_p0276a04║   現般涅槃。於一 佛剎不動 不搖。往詣無量諸
T16n0659_p0276a05║   佛剎土。彼有眾生應得度者。悉為變化作諸
T16n0659_p0276a06║   神通令得度脫。雖作變化而無思惟亦無分
T16n0659_p0276a07║   別 。降伏一 切障礙菩薩言。世 尊。云 何 菩薩作
T16n0659_p0276a08║   諸變化。云 何 不思惟。云 何 無分別 耶。佛言。善
T16n0659_p0276a09║   男子。我今為汝說於譬喻。如此日月照了 四
T16n0659_p0276a10║   洲。為是眾生而作利 益。而是日月無有思惟
T16n0659_p0276a11║   亦無分別 。以 光 明故利 益眾生。但 以 過去業
T16n0659_p0276a12║   行因緣果報故。有如是日月利 益事 生。善男
T16n0659_p0276a13║   子。菩薩亦爾。雖作變化利 益眾生。皆無思惟
T16n0659_p0276a14║   悉無分別 。不作功 用運是業行。所以 者何 。是
T16n0659_p0276a15║   等變化皆由菩薩善業因緣之 所成故。菩薩
T16n0659_p0276a16║   於因地中行菩薩時發弘誓願。以 本願力 而
T16n0659_p0276a17║   不思惟亦不分別 。生諸變化不加 功 用。善男
T16n0659_p0276a18║   子。菩薩摩訶薩具 足十法。速得成阿耨多羅
T16n0659_p0276a19║   三藐三菩提。何 等為十。所謂萬行具 如前 說。
T16n0659_p0276a20║   夫萬行者。布施具 足戒品具 足。言戒品者。不
T16n0659_p0276a21║   隙不雜不瑕不玼。過於聲聞緣覺戒品。清淨
T16n0659_p0276a22║   明白戒品具 足。忍辱具 足。精進具 足。禪定具
T16n0659_p0276a23║   足。善慧具 足。善巧方便 具 足。善願具 足。諸力
T16n0659_p0276a24║   具 足。微妙甚深正智具 足。所修 妙智具 足。不
T16n0659_p0276a25║   共一 切聲聞緣覺過其境界。從於菩薩初 地
T16n0659_p0276a26║   以 上。乃至九地過境界故。善男子。菩薩具
T16n0659_p0276a27║   足十法。速得成於阿耨多羅三藐三菩提。
T16n0659_p0276a28║   大乘寶雲經卷第六